5月11日，《致知学堂》第六讲约请中国社会科学院大学张跣以“网络社会的文化反思”为专题举行专题讲座。

张跣围绕“网络社会”“信息方法”“信息人假说”三个要害词睁开话题，并从网络社会的新表征和文化反思这两个方面系统讲述了当今网络社会的现实问题，并系统地剖析网络社会三个要害词各自的详细内在和意义。他体现，网络给人类社会带来了重大的转变，包括生涯方法的虚拟化和电子化、人际关系的社区化和脱域化、知识方法的数字化和存储化、虚拟国家的现实照旧传说等。如“广电一代” 到“网络一代”的代表人物Papi酱和李佳琦的爆红，和《时代》周刊“2006年度人物”封面语“Yes, you. You control the information age. Welcome to your world.”就是最鲜活的例子。

关于网络社会的新表征，张跣围绕人肉搜索、网络雷词、微博微信和网红异景四个方面来举行详细解说。他指出，“人肉搜索”是一个网络集群行为，以智慧叠加为其基本方法，且保存非此即彼的品德判断。人肉搜索是自我建构的历程，也是形形色色的侠客、哄客和看客们相互复制对方大脑的历程。由于脱域机制的作用，网络主体是一种界线模糊、虚实交织、充满不确定性和自我破碎的混淆主体，是一种无意识幻象。而陪同着社会新闻事务的爆发，网络雷词也在网络虚拟社区中迅速窜红，内在和外延在撒播历程中爆发变异和延伸，从而风行于网络内外。张跣谈到，随着网络、微博和微信的生长，“人人时代”的到来成为可能，信息确当事人、视察者、撒播者、消耗者之间的界线不但被完全突破，相互变换，“分享”与“发明”不再是少数人或者少数机构的特权，而是成为人人可能享有的能力。同时，张跣就数字化生涯讲述了网红进化史，体现网红异景已然真正成为娱乐、信息与消耗的融合体，成为媒体、商业与网民的一场“同谋”。由此导致的“屈从式消耗”即在网红异景营造的狂欢情形中，公共已经和消耗融为一体，组成了一种消弭一切的守旧实力。

就网络社会的文化反思，张跣指出，若是恒久处于太过的自主选择，陶醉在“小我私家日报”的知足中，便会失去相识差别事物的能力和接触时机，不知不觉间为自己制造了一个信息茧房。久而久之，小我私家生涯泛起一种定式化、程序化状态。若是说一个社会也是云云的话， 各个社会群体便会破碎，这样的一种头脑褊狭将会带来种种误会和私见。

在互动答疑环节中，针对学生提出的“在网络社会怎样改变私见”问题，张跣剖析到，从信息源角度讲，我们要从差别的信息源举行较量加以区分。从小我私家头脑角度讲，要多读经典。经典之以是成为经典，就是由于它们具有逾越时空的魅力和意义
；从人文角度讲，要信托人的生命和价值是这个天下上最主要的工具。讲座最后，张跣提醒，身为今世大学生，必需熟悉到社会厘革的重大性和渐进性，不要指望一蹴而就。尊重小我私家利益，既包括捍卫自己的利益，也包括尊重别人的利益。要自力思索，避免被扭曲的信息和情绪所裹挟，要信托社会一定越来越好，起劲总会有回报。